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lunes, 11 de agosto de 2014


EL ARTE UN FACTOR DE CAMBIO






Hemos ido creando una sociedad enferma de deshumanización. El arte es uno de los remedios más verdaderamente humanos que pueden ayudar a recuperarla

Se han escrito muchas definiciones de arte, a lo largo de los siglos. En este siglo XXI en el que estamos metidos, el Arte nos sugiere y nos invita a una reflexión sobre la vida y sus avatares. Estamos huérfanos de belleza, de armonía, de calma, de ética, de honestidad. Nos desborda una tecnología que sigue sin dejarse usar (por nosotros) y se obceca en que seamos nosotros los usados. Las democracias cada vez son más dictaduras, los yugos cada día aprietan más. Internet ha venido a democratizar las oportunidades y es tan imparable, que los gobiernos están empeñados en limitar la libertad que otorga. Pero están atrapados a su vez, ya que dependen de Internet para sus cosas.


La vida ha cambiado, no hay la crisis que todos postulan que existe. Esta etiqueta es un camuflaje: no interesa que se sepa la verdad, porque entonces la gente podría reaccionar. ¿Y cuál es la verdad? Que ha cambiado el paradigma, el funcionamiento del mundo tal y como lo conocíamos. La cultura, tiene que reaccionar también a este cambio. Ya no hay más trabajo fijo, ni multinacional, ni administración que venda el sueño de un trabajo para siempre. La burbuja de piso-en-propiedad, ha explotado y los pisos son sustraídos a los propietarios con toda legalidad. Los tejemanejes y corrupciones varias han hecho ricos a unos cuantos y empobrecido a todos los demás. La justicia se ha ido de vacaciones (si es que hubo alguna vez verdadera justicia). Se trafica con armas, con sustancias, con riñones, con niños y con hombres y mujeres. 

Hay más de mil quinientas personas que se han apuntado a una nave espacial que viajará a Marte en un futuro. Un extraño te monta tu boda, te decora tu hogar, te cambias de familia. Son situaciones que se ven en la televisión, pero que ocurren en la realidad. Miles de personas viven en un nivel de pobreza en ciudades históricamente ricas. Empresas como Montsanto, investigan miles de formas de matarnos. La angustia por el día a día ha superado la angustia de la muerte.

Las personas han perdido el norte, la dirección, el sentido. Ya nada es como antes, y nadie dice cómo hay que actuar ahora. La gente está confusa y empieza a tener hambre.


¿Cómo podemos resolverlo? ¿Qué hacer para que esto cambie?


Hay muchos modos y maneras y cada cual debe buscar y encontrar el suyo. Pero hoy voy a sugerir dos modos extraordinarios para conseguirlo.

El uno, es el crecimiento personal. El otro, es el arte.

En cuanto al primero, me refiero a dejar de creer en ideas que no conducen más que al sufrimiento y al dolor. Por ejemplo, que todo es muy difícil, que va a estar peor, que ya no hay oportunidades, que sobrevivir de cualquier manera es a lo máximo que podemos aspirar, que incluso los ricos tienen miedo.


Una creencia es una idea a la que damos crédito, que aceptamos que es verdadera sin cuestionarla en absoluto. Es como la idea de los Reyes Magos. Durante muchos años, todos los niños hemos creído esta idea a pies juntillas, hemos sentido la emoción de la sorpresa de los regalos, hemos puesto un balde de agua y galletas para los camellos y los pajes, aunque viviéramos en un quinto piso (de manera que los camellos volaban). Sólo cuando comenzamos a preguntarnos sobre los Reyes, los paquetes escondidos, los cuchicheos de nuestros padres, fuimos abriendo la mente a una realidad distinta de la creída. Y finalmente conocimos la verdad (que no existen) y nos dolió.


Cuando crecemos abandonamos la creencia de que existen esos reyes navideños, pero seguimos creyendo montones de falsedades, simplemente, porque no las cuestionamos. Ahora estamos en unos tiempos en que nos hemos de defender de malas creencias, de miedo y desolación, que por todos los medios nos bombardean día a día. El método es cuestionarnos esas ideas y comprobar cuánta veracidad tienen o cuanta falsedad. Es un ejercicio poco fácil, pero no porque lo sea sino porque no estamos acostumbrados. 


También hemos llegado a un punto en que no tenemos derecho a la ignorancia. No podemos cerrar los ojos y hacer ver que no pasa nada, para que así, no nos veamos obligados a hacer algo para mejorar las cosas.


Hemos de tomar consciencia de cómo está el mundo (el general) y cómo está el nuestro (el particular). Asumir lo que hemos ido creando, o consintiendo que otros crearan. Sin culpa, pero con conocimiento. Y a partir de ahí, dedicarnos en cuerpo y alma a elegir las creencias (ideas a las que damos crédito) que queremos creer y crear y abandonar las demás (aunque las digan "gente importante").

Y aquí, en crear, llega el segundo punto extraordinario: el arte.




El arte siempre ha sido la vanguardia de la sociedad y el reflejo de la misma. Ha vivido siempre a caballo entre el presente y el futuro, entre lo que es y lo que yo quiero ver que es. El arte es la expresión del sentimiento, en un mundo inundado de lógica y pensamiento. El arte busca la belleza o la contra-belleza, pero se niega a aceptar que sólo haya un modo de ver las cosas.


El artista, y esta es la segunda manera de provocar el cambio, es la persona que se rebela, que es inconformista, que aspira a más, o mejor dicho, a muchísimo más. Que cree en lo que siente y su capacidad para expresarlo. Que no quiere ganar dinero, aunque lo necesita, porque lo quiere es conmover a quien contemple o escuche o lea su obra. Que se ve impulsado a crear porque eso es lo que le da vida y sentido a su vida.

Convertirnos en artistas tal y como se describe más arriba, es lo que puede sanar a una sociedad enferma de rigidez, de ideas caducas, de temores. Pero no necesariamente hemos de transformarnos en artistas plásticos o de cualquier otra rama del arte, sino – o también- en creadores de cada una de nuestras vidas, de igual modo como se crea una obra de arte: con pasión, con amor, con dedicación. Impedir que sean otros los que dicten el tamaño y los colores de quienes somos y de cómo nos expresamos en el mundo. Ciegos y sordos a los mata-sueños de turno, empujados por la vida que late en nosotros, uniéndonos a otros que sienten y piensan igual, porque juntos conseguimos mucho más que separados.


El arte es la revolución que está por venir, pero necesita de cada corazón, de cada lágrima, de cada parpadeo, para sacudir los cimientos obsoletos y levantar otros, más sanos, más justos, más hermosos.


Dijo Mahatma Gandhi: Si quieres cambiar el mundo, cámbiate a ti mismo. Ese es el camino, otra cosa es que estemos dispuestos a transitarlo.




Fuente: yamelose-susigrau


¿LA ECOLOGÍA SINÓNIMO DE FELICIDAD?







La New Economics Foundation (NEF), una ONG de un grupo de economistas de Reino Unido ha desarrollado un sistema para definir el Índice de Felicidad del Planeta. Aseguran que los países más "felices" del mundo son ecológicos.


El índice de felicidad es una forma de proponer una alternativa a indicadores convencionales de la riqueza de un país, como el Producto Interior Bruto (PIB), y priorizar sobre éste el desarrollo sostenible para garantizar el bienestar de un país. Según este baremo, un alto nivel de consumo de recursos, y por tanto de impacto ambiental, no favorece un alto nivel de bienestar humano, es decir, no es sinónimo de felicidad. Se trata de un concepto complicado y difícil de definir, que se basa en factores tan diversos como la esperanza de vida, el índice de satisfacción personal y la huella ecológica. Sus resultados enseñan la eficiencia relativa con que los países convierten los finitosrecursos naturales en vidas largas y felices para sus ciudadanos.

Las estadísticas actuales aseguran que ningún país alcanza el objetivo de la felicidad plena, cuyo objetivo idóneo sería, según esta forma de medida, que sus ciudadanos tuvieran una vida feliz y larga sin sobreexplotar los recursos naturales. Sin embargo, muchos de ellos están cerca de conseguirlo. En el top diez de índice de felicidad se encuentran Costa Rica, con un HPI de 76,1 sobre 100, República Dominicana (71,8), Jamaica (70,1), Guatemala (68,4), Vietnam (66,5), Colombia (66,1), Cuba (65,7), El Salvador (61,5), Brasil (61) y Honduras (61).


Los países considerados de forma convencional más desarrollados del mundo aparecen bastante más abajo. Holanda logra el puesto 43 con 50,6, Alemania el puesto 51 con 48,1, al igual que Suiza (puesto 52) y Suecia, un puesto más abajo, con 48 puntos. Estados Unidos, con 30,7, cae al puesto 114.



El Ginkgo biloba el fósil botánico  más antiguo




El Ginkgo biloba es la especie viva más antigua de la Tierra, ya que forma parte de la cubierta vegetal terrestre desde hace más de 200 millones de años. El Jardín Botánico de Valencia conserva tres ejemplares de esta especie. Entre ellos, un macho y una hembra de más de 180 años, posiblemente, los más antiguos de España.


Durante mucho tiempo, se creyó que el ginkgo se había extinguido. Sin embargo, el explorador americano F. Meyer encontró los reductos de Guizhou y Zheijiang en el este de China. Sin embargo, este no era el único hogar de este curioso árbol. También se ha conservado desde tiempos inmemoriales en las cercanías de templos y palacios de China, Japón y Corea, donde han sido cultivados desde los 1000 a.C por su belleza y su carácter de árbol sagrado. Desde Japón se introdujo ya a partir del año 1700 en Europa y EEUU, donde se han conservado hasta la actualidad en calles y jardines.

El Ginkgo bien podría considerarse como el árbol de la longevidad. Lo normal es que viva unos 200 años, y muchos ejemplares llegan a convertirse en milenarios. Además es una especie muy resistente tanto a plagas y enfermedades como a la sequía y la contaminación urbana, siendo también uno de los pocos árboles que sobrevivió a las bombas atómticas de Hiroshima y Nagasaki.

El "albaricoque de plata", símbolo de la longevidad

El nombre de Ginkgo viene del chino Ginkyo que significa albaricoque de plata, por el tamaño y la apariencia de la semilla, como un pequeño albaricoque maduro con una especie de pelusilla plateada. Mientras que el de la especie G. biloba, hace referencia a la forma bilobulada de sus hojas. En cuanto al nombre común del Árbol de los 40 escudos es debido al precio que pagó un aficionado de París a un horticultor inglés por la compra de 5 gingos al precio de 40 escudos cada uno.

Una especie muy utilizada en jardinería ornamental por la belleza de su porte y sus hojas, limitando el uso de las hembras para evitar el mal olor de sus frutos. Se utiliza en grupos o como ejemplares aislados en calles, parques y jardines en zonas templadas de todo el mundo, principalmente de Europa y de Asia, aunque no es fácil encontrar ejemplares de gran envergadura por su lento crecimiento.




Pero sobre todo este árbol es conocido por su carácter sagrado o mágico atribuido a sus múltiples propiedades curativas que han sido objeto de diferentes investigaciones. Sus frutos, además de ser comestibles, son utilizados en la medicina popular como astringentes. Las flores también son comestibles y se utilizan tiernas en la ensalada o escabechadas en vinagre. Y de sus hojas se obtiene un extracto con flavonoides, que favorecen la circulación sanguínea y reducen el riesgo de formación de trombosis. También son efectivos en neutralizar los radicales libres implicados en el proceso de envejecimiento y se están realizando diferentes estudios para su utilización como coadyuvante en el tratamiento del Alzheimer, la demencia senil y el Parkinson. 

En definitiva la longevidad y resistencia del ginkgo parece estar de acuerdo con la virtud de este árbol por ayudarnos a afrontar los transtornos de la vejez.


¿LA RESURRECCIÓN UNA POSIBILIDAD?






La resurrección sí es posible y sus metodologías deben ser extendidas por todo el mundo para salvar a más personas, aseguran expertos estadounidenses. Un nuevo libro contiene todos los consejos y análisis de la experiencia mundial de esta praxis.


El director de investigación de resurrección en la Universidad Estatal de Nueva York y director del Proyecto de la Conciencia Humana del Hospital de Southampton, Sam Parnia, ha reunido todas las metodologías modernas en su libro ‘El Efecto Lázaro’.

Según Parnia, lo más eficaz es enfriar el cuerpo (con gel, con catéteres) para reducir la actividad metabólica en las células y сonectarlo a una máquina específica: un oxigenador de membrana, que active la circulación y la oxigenación de la sangre. Tales máquinas ya se utilizan en Japón y Corea del Sur.


Según el autor, la tecnología que permite resucitar a las personas hasta siete horas después de que su corazón haya dejado de latir. Los médicos piden instalarla en los hospitales e incluso en las ambulancias de todo el mundo. El proceso es complicado, laborioso, nada barato, pero sí posible.


Las células del cerebro son “viables” y pueden ser cultivadas en un laboratorio hasta cuatro horas después de la muerte de una persona. Las células de grasa viven durante 13 horas, las de la piel 24 horas y las de los huesos cuatro días.


El año pasado los médicos consiguieron resucitar al centrocampista del Bolton Fabrice Muamba, quien se desplomó en el minuto 41 del partido entre el Tottenham y el Bolton por la Copa de Inglaterra. Merced a un desfibrilador Muamba obtuvo una segunda vida después de un paro cardiaco masivo y más de una hora sin respirar. En junio será padre por segunda vez.




Sam Parnia realizó un exhaustivo estudio sobre la materia basándose en multitud de casos de de personas que sufrieron un paro cardiaco y que posteriormente revivieron. Tras su estudio llegó a La misma conclusión, la mente es una entidad totalmente separada del cuerpo. Es totalmente imposible que ese tipo de imágenes sean un recuerdo anterior o posterior a la muerte clínica (como también se ha sugerido), ya que en un paro cardíaco el daño cerebral es tan grave que el cerebro deja de funcionar por completo, lo cual produce una pérdida de memoria, es similar a lo que ocurre cuando las personas que han sufrido un accidente aseguran que no recuerdan nada del momento anterior y posterior al accidente.

En el caso de Van Lommel, su estudio es tan relevante que fue publicado en The Lancet, una de las más prestigiosas revistas de investigación. Este cardiólogo holandés, no buscaba fama con su investigación, tampoco quería relacionar esta con ningún tipo de religión ni experiencia mística. Lo que Van Lommel quería demostrar era simplemente que la conciencia es un elemento totalmente independiente del cerebro, y lo consiguió.

Basó su estudio en cientos de casos de personas que habían permanecido clínicamente muertas durante un tiempo y que posteriormente habían logrado ser resucitadas, lo que tantas veces hemos escuchado denominar como milagro clínico. Como en el caso de Pam, muchas de estas personas además de describir las típicas ECM, eran capaces de dar detalles de conversaciones que se habían producido en la habitación donde se encontraba su cuerpo sin vida. Como en el caso de uno de sus pacientes que después de volver a la vida dio las gracias a una enfermera por haber guardado su dentadura postiza, lo asombroso fue que sabía perfectamente que enfermera había sido y donde estaba guardada.

Van Lommel asegura que el cerebro no puede producir la conciencia, pero además asegura que éste no puede almacenar los recuerdos. Para ello se basó en los estudios del experto americano en informática Simon Berkovich y el investigador holandés del cerebro Herms Romjin, los cuales llegaron a la conclusión de que es imposible para el cerebro almacenar todo lo que pensamos o experimentamos en la vida. Esto requeriría una velocidad de procesamiento de 1024 bits por segundo. Simplemente viendo una hora de televisión nuestros cerebros quedarían totalmente colapsados. Anatómicamente y funcionalmente es simplemente imposible para el cerebro tener este tipo de velocidad.

Nadie sabe a ciencia cierta que ocurre cuando una persona deja este mundo, no obstante, y gracias a este tipo de estudios, lo cuales no dejan de avanzar en la materia, podemos saber con certeza que tras una muerte clínica podemos seguir teniendo una conciencia clara, ¿Milagro, ciencia o sentido común?


EL BLUES Y EL DIABLO






El blues es un lamento íntimo, solitario. Los lugares de los hombres del Delta estaban impregnados de esa soledad: estaciones de tren nocturnas, cabañas de madera perdidas en la plantación o caminos recónditos por donde apenas pasaba gente. No necesitaban a nadie. Su espíritu libre y vagabundo solo les pertenecía a ellos. Como mucho a su guitarra, en el caso de que no fuera robada, claro. Siempre conseguían esfumarse como sanguijuelas de todos los sitios. Unas copas, una discusión o una pelea y se alejaban de las poblaciones para adentrarse en la noche con decisión y misterio. Cerca de la medianoche, en un cruce de caminos cualquiera, aguardaban. Primero unos acordes de su desvencijada guitarra, unas notas de blues para llamar su atención. La espera podía alargarse, pero no había tregua para los temerosos... De repente, como surgido de las profundidades del averno, aparecía él, en forma de sombra nocturna. Les arrancaba la guitarra, la afinaba y empezaba a tocar. Después de un tema se la devolvía. El pacto se había consumado. A partir de ese momento ningún guitarrista podría superarle. El bluesman había vendido su alma a cambio de la genialidad musical.

En la mitología de Mississippi existen muchas leyendas, pero tal vez el ritual de vender el alma al diablo sea uno de los que más haya calado en la cultura popular. Aunque para muchos historiadores y biógrafos sea un episodio anecdótico, testimonial, irrelevante o incluso sonrojante, lo cierto es que para muchos seguidores del blues supone uno de sus grandes atractivos y se producen devotos peregrinajes hacia los supuestos lugares donde estos bluesmen negociaron con Satán. Uno de ellos, tal vez uno de los mayores reclamos turísticos de Mississippi, se encuentra en Clarksdale en la intersección entre la Autopista 61 y la Autopista 49. Allí, se dice, vendióRobert Johnson su alma. Sin embargo, el pacto con el diablo no es ni mucho menos algo solo propio del sur de Estados Unidos...


Ya en el paganismo que prosiguió a la caída del Imperio Romano, en plena expansión del cristianismo, a partir del siglo IV de nuestra era, venían recogidas una serie de rituales considerados maléficos, entre los que se encontraba el pacto con el diablo. En la imaginería cristiana encontramos el mito de Teófilo, un clérigo insatisfecho y desdichado que decide vender su alma al diablo para prosperar. En la Alemania del siglo XVI aparece el mito de Fausto, personaje legenderario - inspirador de multitud de novelas, óperas y películas- que ante la insatisfacción en su vida decide tratar con el diablo. Derivado del mito de Fausto encontramos al diabloMefistófeles, que según cuenta la leyenda popular alemana era el subordinado de Satanás que se encargaba de capturar almas. En el siglo XIX el famoso violinista italiano Niccoló Paganini pactó con el diablo para convertirse en el mejor músico de todos los tiempos.


Generalmente, la naturaleza del pacto siempre es la misma: se vende el alma al diablo para conseguir un poder fabuloso o habilidades sobrenaturales. Pero según la Demonología cristiana, el pacto -que podía ser oral o escrito- consistía en aquelarres, sacrificios, conjuros o invocaciones donde para perpretar el cambio era necesario ofrecer al diablo niños recién nacidos o relaciones sexuales. En la música esa naturaleza carnal se transforma y la recompensa es el virtuosismo musical. Aún así tan importante resultaba el demonio -protagonista del pacto- como el lugar donde se pertrechaba...


Los cruces de caminos y la magia hoodoo





En un cruce de caminos (crossroads) la carretera se bifurca. Es un lugar fronterizo, alejado de la ciudad, que no pertenece a nadie, el escenario ideal para llevar a cabo todo tipo de hechizos y rituales mágicos. Es precisamente en estos cruces de caminos donde la tradición africana se funde con la europea. Los dioses Hermes, en Grecia, y Mercurio en la antigua Roma eran los guardianes de los caminos. Para Ted Gioia, los cruces de caminos son un remanente del universo de creencias africanas que se extiende mucho más allá de los confines del Delta. Allí moran los demonios. Por ello encontramos ofrendas en cruces de caminos entre los devotos del candomblé en Brasil o en la santería cubana, como un punto de encuentro entre lo terrenal y lo divino.


Cuando los esclavos negros se asentaron en el sur instauraron la práctica del hoodoo, un tipo de magia de herencia africana, desarrollada a través de la combinación de esas tradiciones del continente negro con las propias indígenas y criollas. Los cruces de caminos son tradicionalmente el lugar más popular para la práctica de hoodoo. El ritual consiste en todo tipo de encantamientos, muy arraigados en la cultura popular afroamericana. De hecho la figura del hoodoo man -hechicero creador de conjuros de amor, desamor, fortuna o desgracia- aparece en las letras de muchos blues de los años 20 y 30.

Este tipo de creencias se mezclaron también con las historias europeas del diablo y con referencias a la Biblia, procedentes de la tradición misionera española. Según apunta Leroi Jones, las manifestaciones artísticas derivadas de esta tradición (devil songs, fiddle sings o canciones del maíz ) fueron consideradas pecaminosas por la jerarquía eclesiástica. Incluso en algunos lugares del sur los conjuros, las maldiciones o los diálogos con el diablo se castigaban con pena de muerte o como mínimo con azotes.

De la verosimilitud de estas historias y de cómo llegaron a pasar al blues existen multitud de interrogantes. Quizá fueran invenciones de las comunidades afroamericanas sureñas, surgidas durante la primera mitad del siglo XX, para dar una respuesta a su condición de inferioridad con respecto a los blancos. El Diablo, como símbolo del mal, generaba simpatías en el oyente negro que necesitaba un agente de oposición para vivir en un mundo dominado por blancos. Para otros es la resonancia americana de un relato intemporal africano. En todo caso, la dicotomía entre lo sagrado y lo infernal es una constante en el blues y ya hablamos de ella cuando nos referimos a Son House.


Tommy Johnson
El yerno del diablo





Aunque el primer blues que hace referencia en la la letra al diablo data de 1924 'Done sold my soul to the devil' de Clara Smith, el primer bluesmen en vender su alma y difundir la historia fue Tommy Johnson. Nacido en 1896 al sur de Jackson, Johnson destacaba del resto de cantantes del Delta por su versatilidad. Bebedor errante firmó clásicos como 'Canned heat blues' o 'Cool drink of water blues' donde muestra una majestuosidad vocal propia de los field hollers. En realidad la historia del pacto con diablo se debe a su hermano, el reverendo LeDell Johnson, que la difundió espontáneamente a un investigador que profundizaba en el blues del Delta. El efecto escandaloso que esta historia provocaba en el público ocasionó que muchos bluesmen potenciaran el componente demoníaco al hablar de su música.



Sin ir más lejos, un contemporáneo de Johnson, Peetie Wheatstraw se jactaba de ser 'el yerno del diablo' en su blues 'Devil's son in law' y en ocasiones se promocionaba como el 'sheriff del infierno' con la intención de crear un personaje solemne con el que el público negro pudiera identificarse. Estas estrafalarias historias también constituían una gran estrategia de marketing. El cazatalentos del Delta H. C. Speir publicó un retrato de Skip James donde se le veía con cola, cuernos y tridente, para publicitar el lanzamiento de su 'Devil got my woman', pieza, por cierto, que tiene más que ver con un desengaño amoroso que con el propio Lucifer.


Algunos han querido ver en los bluesmen la encarnación de los poetas románticos del siglo XIX. Hombres brillantes y autodestructivos que se rebelaron contra las convenciones y murieron jóvenes debido a los excesos de una vida entregada a los placeres satánicos. Vida y arte son inseparables en ese caso. Sin embargo aunque esos bluesmen creyeron estar tocando la música del diablo, ninguno pudo asumir el desafío demoníaco de llegar a una verdad más elevada -máxima ejemplificada en la frase de William Blake "el camino del exceso conduce al palacio de la sabiduría"-, ya que esa deificación romántica es totalmente ajena a la cultura afroamericana. La proyección de un personaje byroniano sobre el cantante de blues, principalmente la figura de Robert Johnson, responde más a una visiónoccidentalizada que a la propia realidad del Delta. Es como si los intelectuales blancos quisieran recrear la música blues del diablo a su propia imagen y semejanza.


Robert Johnson y el blues del diablo 


Y llega el momento en que debemos acercarnos (someramente por ahora) a Robert Johnson, sin duda el bluesmen que ha pasado a la historia como el más famoso de todos los pactantes con Satán. Nació en 1911 en el poblado de Hazelhusrt, Mississippi. Seguir con cierta fidelidad los hechos que marcaron su vida no es tarea fácil. Muchas veces parece imposible disociar la visión de ese personaje romántico con la verdadera historia. Algunos autores han querido ver en la vida de Robert Johnson una parábola religiosa: el joven miserable y atormentado, inmerso en una vida de excesos que en su lecho de muerte se arrepiente y renuncia al camino oscuro. A este misterio contribuye también la escasez de fuentes -apenas unas fotografías reales- y testimonios contradictorios de sus coétaneos. De hecho, en la época en la que vivió Robert Johnson uno de cada diez mil hombres negros de Mississippi se llamaban así. Eso teniendo en cuenta que el propio Johnson, en su huida vital constante, en muchas ocasiones se cambiaba el nombre. En una localidad podía ser conocido como Robert Sax, y en otra cercana emplear el nombre de Robert Moore, Robert James o incluso intercambiaba su nombre de pila.





Los detalles de su carrera (apenas grabó 29 canciones) y sus andanzas personales (tuvo varias mujeres, le perseguían amantes despechados) son amplios y estimulantes. Excelsas biografías como 'Escaping the Delta: Robert Johnson and the invention of blues' o 'Searching for Robert Johnson' aportan algo de luz a los aspectos más importantes. Sin embargo el caso que nos ocupa aquí es el episodio del cruce de caminos. Aunque no tiene ningún vínculo familiar con Tommy Johnson, sí que pudo tomar de él la historia del pacto con el diablo. De hecho, Tommy le sirvió de inspiración en la guitarra. Al ser preguntado por sus influencias Robert Johnson mencionó a Lonnie Johnson y "otro Johnson" que era una reputado guitarrista de la época (Tommy Johnson). 



Durante la etapa de su desarrollo musical, se cree que Robert Johnson recibió la tutela de un enigmático guitarrista de Alabama llamado Iker Zinermon quien afirmaba que había aprendido a tocar la guitarra en un cementerio, de noche, sentado sobre una tumba. Puede que el pacto con el diablo también se deba a una interpretación de Johnson de ese aprendizaje a altas horas de la noche. Sin embargo parece que en las letras de algunos de sus blues es donde se aprecia esa influencia demoníaca. Tan solo escuchando temas como 'Crossroads', 'Preaching the blues (up jumped the devil)' o 'Hellhound on my trail' se advierte la imagen de un hombre poseído por el demonio. Aunque el testimonio revelador es su explícito 'Me and the devil blues' donde canta abiertamente: "Hola Satanás, creo que es la hora de irse. El diablo y yo íbamos caminando de un lado a otro".


No hay ningún dato que demuestre la relación entre Johnson y el diablo, parece más una historia inventada por biógrafos o él mismo. Lo que sí está claro es que después del episodio del cruce de caminos se convirtió en un reputado guitarrista de la época. Ya no era el 'pequeño Robert' del que se habían burlado otros bluesmen como Son House. Puede que la respuesta simplemente esté en el entrenamiento y la práctica. Si entregó su vida al diablo nunca lo sabremos con certeza. Robert Johnson murió en 1938 a los 27 años de edad envenenado por un marido celoso. Curiosamante en otro cruce de caminos...
Muchos otros bluesmen que han hecho referencia al diablo están la lista Spotify: Devil's blues, recomendada para la lectura.

'Me and the devil blues' el tema emblemático donde Robert Johnson alude directamente a su relación con Satanás.







"Si quieres aprender a tocar lo que sea y a hacer tus propias canciones, coge tu guitarra y vete a un cruce de caminos. Ve e intenta estar un poco antes de las doce para asegurarte de no llegar tarde. Coges la guitarra y te pones a tocar un tema ahí sentado. Solo. Entonces un gran hombre negro llegará caminando, te cogerá la guitarra y la afinará. Después tocará un tema y te la devolverá. Así es como aprendí todo lo que quisiera", Tommy Johnson en palabras recogidas por su hermano el reverendo LaDell Johnson. 





Fuente:lamusicaesmiamante



COINCIDENCIA O MALDICIÓN
DETRÁS DE LOS GOLES DE ARON RAMSEY






La "maldición" de Aaron Ramsey, jugador del Arsenal de Inglaterra, vuelve a aparecer, después de que el jugador consiguiera anotar en el duelo de su equipo ante el Manchester City y el día de hoy se dé a conocer el fallecimiento del actor estadunidense Robin Williams.

El mediocampista galés anotó el segundo gol de los ‘Gunners’ ante los ‘Ciudadanos’ en la final de la Community Shield, duelo que terminó con marcador de 3-0 favorable para el cuadro londinense.

El día de hoy se da a conocer la muerte del cómico Robin Williams, aparentemente por suicidio, quien apareció en cintas como Jumanji, Patch Adams, El hombre bicentenario, entre otras.

La conocida 'maldición' consiste en la muerte de algún personaje público cuando Ramsey consigue una anotación, coincidencia que se ha repetido en considerables ocasiones a partir del 2 de mayo de 2011, con la muerte de Osama Bin Laden en manos de fuerzas armadas estadunidenses, un día después de que el británico anotara frente al Manchester United en la Liga Premier.



Recuento de la"maldición" de Ramsey



1 de mayo de 2011 / Anota frente al Manchester United

2 de mayo de 2011 / Muere Osama Bin Laden



2 de octubre de 2011 / Mete gol al Tottenham Hotspurs

5 de octubre de 2011 / Muere Steve Jobs



19 de octubre de 2011 / Marca ante el Marsella en Champions

20 de octubre de 2011 / Muamar el Gadafi pierde la vida



11 de febrero de 2012 / Consigue un gol ante el Sunderland

11 de febrero de 2012 / Whitney Houston es encontrada sin vida



21 de marzo de 2013 / Consigue un tanto con la selección de Gales

22 de marzo de 2013 / Muere el pianista Bebo Valdés



16 de mayo de 2013 / Anota al Wigan Athlétic

17 de mayo de 2013 / Muere el Jorge Rafael Videla



18 de septiembre de 2013 / Nuevamente anota ante el Marsella

18 de septiembre de 2013 / Pierde la vida el ex boxeador Ken Norton



30 de noviembre de 2013 / Consigue dos goles ante el Cardiff City

30 de noviembre de 2013 / Muere el actor Paul Walker



10 de agosto de 2014 / Marca ante el Man. City en la Community Shield

11 de agosto de 2014 / Fallece el actor Robin Williams a los 63 años






EL VATICANO UTILIZA UN TELESCOPIO LLAMADO L.U.C.I.F.E.R PARA INVESTIGAR EL ESPACIO


El Vaticano busca vida extraterrestre en el espacio desde hace tiempo, utilizando el telescopio Lucifer. Una noticia que pocos saben y que podría cambiar al mundo. 






“Lucifer” quiere decir “Gran Telescopio Binocular Infrarrojo Cercano Utilidad con Cámara y Unidad de Campo Integral para la Investigación Extra galáctica”. Sí, es un instrumento que está conectado a un telescopio en Arizona. Y sí, se llama así por el mismísimo diablo, ya que Lucifer significa “estrella de la mañana”. 


Este poderoso instrumento permite sondear los rincones más ocultos de la Vía Láctea y las galaxias más distantes con un telescopio de una increíble alta resolución. La temperatura del telescopio a -213 grados Celsius le permite hacer observaciones infrarrojas y regiones de estrellas en formación, que difícilmente podían ser observadas por las nubes de polvo que las rodean.


El Observatorio Specola Vaticana es uno de los más antiguos del mundo: existe desde el siglo XVI, época a la que asciende la creación del calendario gregoriano. Cuenta con un equipamiento más moderno, lo cual les permite participar en conferencias científicas del más alto nivel. 


El observatorio del Vaticano trabaja en conjunto con Lucifer, y les mostramos una de las primeras fotos que tomó el gran telescopio. El motivo del interés del Vaticano en el espacio es reservado, y aflora todo tipo de teorías alrededor de las altas orbes clericales. 


Hace un tiempo, el director jesuita del Observatorio José Funes declaró en una entrevista en la radio de la Santa Sede: “El Universo no es resultado del caos. Tiene lógica en su naturaleza misma, lo que permite a los humanos realizar investigaciones, descubrir leyes de la Física y entenderlas. Explorar el Universo da a la humanidad la posibilidad de darse cuenta de cómo es el origen de su vida y entenderse mejor a sí mismos".


Inclusive dos autores, Tom Horn y Chris Putnam lanzaron un libro y afirmaron que los astrónomos jesuitas están usando el potente telescopio para buscar vida fuera de este planeta. Pero por algún motivo los fines puntuales de estos experimentos se tratan de mantener en reservado.


Horn y Putnam se les concedió permiso para visitar el Telescopio Vaticano de Tecnología Avanzada (VATT) en el Monte Graham, al sureste de Arizona, en septiembre de 2012. Para llevar a cabo la búsqueda de vida extraterrestre, los astrónomos del Vaticano utilizando el telescopio de propiedad alemana que utiliza el acrónimo “LUCIFER” (Large Binocular Telescope Near-infrared Utility with Camera and Integral Field Unit for Extragalactic Research). El Gran Telescopio Binocular (LBT) es el único en el mundo que tiene una cámara infrarroja y espectroscopia. Muchos expertos afirman que se trata del mayor telescopio del mundo, superando al poderoso telescopio Hubble. Pero la investigación vaticana sobre el espacio se remonta a finales del siglo XVI, cuando la Iglesia llevó a cabo estudios para reformar el calendario juliano, y en el año 1500 el Vaticano construyó varios observatorios alrededor de Roma, antes de establecer el VATT en el Monte Graham en 1987.





Horn y Putnam no sólo pudieron discutir sobre la investigación del espacio profundo con los astrónomos jesuitas, sino que también tuvieron acceso a uno de los mejores astrónomos del Vaticano en Roma. Guy Consolmagno, también conocido como el astrónomo del Papa, quien facilitó cierta información sorprendente durante cinco entrevistas.




Guy Consolmagno


“Consolmagno dice que muy pronto las naciones del mundo tendrán un contacto con seres extraterrestres para su salvación”, dijo Horn.


Consomagno también dio a los autores documentos particulares del Vaticano que revelan el pensamiento de alto nivel, los teólogos y los astrónomos dentro de la Iglesia. Horn dijo que estos documentos demuestran que ellos creen que están a punto de recibir la visita de un salvador extraterrestre de otro mundo. En uno de los documentos escrito por el propio Consolmagno hace una afirmación notable acerca de la relación entre Jesús y la vida extraterrestre:




“Tal vez no es tan descabellado ver la Segunda Venida de la Trinidad, el Verbo, que estaba presente “En el principio (Juan 1: l)”, poniendo su vida y volviéndola a tomar (Juan 10:18), no sólo como el Hijo del hombre, ¿sino también como un Hijo de otras razas?”


Al parecer Consolmagno, al igual que otros expertos, sugiere que Jesús pudo haber sido el un “Niño de las Estrellas de una raza extraterrestre”. Consolmagno tienen la creencia de que el segundo aspecto de la Santísima Trinidad que fue personificado en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo, puede ser reconocido como razas de otros mundos. Esto haría posible que la Iglesia Católica pudiese bautizar a los extraterrestres, incluso en sus propios mundos. Consolmagno sorprendió al mundo en mayo de 2008 cuando reveló que es aceptable para los católicos contemplar abiertamente la vida extraterrestre. En una entrevista dijo:


“Así como hay una multiplicidad de criaturas en la Tierra, puede haber otros seres, incluso inteligentes, creados por Dios. Esto no se opone a nuestra fe porque no podemos poner límites a la libertad creativa de Dios…” ¿Por qué no podemos hablar de un “hermano extraterrestre”? Seguiría siendo parte de la creación…”


La revelación extraterrestre


Putnam y Horn sostienen que los astrónomos del Vaticano ya han encontrado evidencia de vida extraterrestre, afirmando que el telescopio astronómico del Vaticano ya ha descubierto vida extraterrestre que aún no ha anunciado al mundo. En una entrevista de 1997 al Padre Martin Malachi, ex-Jesuita y profesor en el Instituto Bíblico Obispal del Vaticano, dijo:


“Debido a la mentalidad… entre los que se encuentran los niveles más altos niveles del Vaticano…administración y geopolítica, saben lo que está pasando en el espacio, y lo que se nos aproxima, podría ser de gran importancia en los próximos cinco años o diez años.”

Es inconcebible que Consolmagno hiciera públicas sus creencias sobre la vida extraterrestre sin la aprobación del anterior Papa, Benedicto XVI. Es muy probable que los astrónomos del Vaticano sigan las órdenes de altos cargos para hacer declaraciones sobre la vida extraterrestre y sus implicaciones teológicas. ¿Pero con que intenciones hacen estas revelaciones? ¿Estamos a punto de ser testigos del contacto extraterrestre? o ¿se trata de una manipulación por parte del Vaticano?

sábado, 9 de agosto de 2014




BENEFICIOS DE DORMIR DESNUDO



Es posible que dormir desnudo con su pareja pueda hacer que su relación sea más feliz? Según un estudio realizado por Cotton USA -que promueve el algodón estadounidense y los productos que se fabrican con él en todo el mundo-, la respuesta es sí.

La organización les preguntó a parejas británicas – 1 000 personas- qué vestían para ir a la cama y cuán felices eran en su relación. Los resultaron revelaron que 57% de aquellos que dijeron dormir “al natural”, señalaron que se sentían felices, al igual que 48% de los que usan pijamas, 43% que duermen con camisones y 38% de quienes dijeron vestir enteritos (como los que usan los niños).




La vocera de Cotton USA, Stephanie Thiers-Ratcliffe, explicó que los resultados se deben a que la desnudez en la cama favorece la intimidad, gracias a la suavidad de las sábanas y el contacto piel con piel, algo en lo que Amber Madison, terapeuta y experta en relaciones de pareja, coincidió. “Estar desnudo en la cama con tu pareja es física y emocionalmente íntimo (…) Es una manera de decir ‘quiero estar cerca de ti’ y una luz verde para el sexo. La intimidad, y la disponibilidad física y emocional es lo que mantiene a una relación fuerte frente al estrés y desafíos diarios”, sostuvo Madison al Daily News de Nueva York.

Otros beneficios

Pero, favorecer la intimidad e invitar al sexo no es la única ventaja que tiene dormir desnudo. Aquí hay otras:

Refresca el cuerpo. La doctora Lisa Shives, especialista en salud del sueño, explicó a The Huffington Post que como durante el día el cuerpo está expuesto a estrés por el ambiente y las tensiones, en la noche necesita encontrar un equilibrio, por lo que naturalmente baja su temperatura. De esta manera, abrigarse demasiado podría interferir con ese proceso.

Es más higiénico. Es sabido que los ambientes demasiado cálidos son caldo de cultivo para las bacterias. Por esto, la ginecóloga Jennifer Landa afirmó a la revista Cosmopolitan que en el caso de las mujeres, es mejor que haya flujo de aire en la zona genital porque a pesar de que es normal que las bacterias se desarrollen en esa área, mucha cantidad de ellas no es bueno.

Favorece la fertilidad. Esto en el caso de los hombres, ya que -según afirma una publicación de la Escuela de Medicina de Harvard- las células que producen los espermatozoides funcionan mejor a temperaturas ligeramente por debajo de la que normalmente tiene el cuerpo. “Si la temperatura dentro de los testículos se eleva en dos, tres o cuatro grados, tanto la testosterona como la producción de espermios son afectados de forma negativa”, dice el artículo. Es por esto que para mantenerlos frescos, el escroto se afloja y así aleja a los testículos del resto del cuerpo. Pero si el hombre usa ropa demasiado apretada o fabricada de nylon u otra fibra artificial, la temperatura de esa zona se elevará. Por lo tanto, si duermes desnudo, quizás tu sueño de ser padre se concrete pronto.

Es saludable para la piel. La naturópata Natasha Turner sostiene que demasiado calor durante la noche interrumpe la liberación de melatonina, que regula el sueño, y la hormona del crecimiento, las cuales combaten el envejecimiento en el cuerpo. De esta manera, Turner recomienda la desnudez para que la piel esté a una temperatura óptima para regenerarse.

Ayuda a tener un sueño más reparador. Dormir desnudo ayuda a evitar que el cuerpo se caliente demasiado y, por lo tanto, ayuda a tener un mejor sueño y facilita un buen despertar.

Combate la grasa abdominal. Natasha Turner también explicó que cuando una persona duerme mal debido a que, por ejemplo, su temperatura corporal es demasiado alta, se despertará con un nivel elevado de cortisol. Ésta es una hormona que tiene mucho efectos sobre el organismo, entre ellos controlar el apetito, de manera que si está alta, la persona tendrá más antojos y tendencia a comer en exceso. Así, como dormir desnudo ayuda a refrescar el cuerpo, tener un sueño más reparador y, por lo tanto, bajar los niveles de cortisol, también contribuye a combatir la acumulación de grasa abdominal.



EL CASO ROSWELL SIGUE SIENDO UN MISTERIO






Fue en julio de 1947, en Roswell, Nuevo México, cuando Mac Brazel, granjero estadounidense, encontró restos de un objeto volador y lo denunció a las autoridades locales. El 8 de julio de ese año la noticia en el periódico fue la siguiente: “Las fuerzas aéreas capturan un platillo volador en un rancho de la región de Roswell”.

La noticia causó gran impacto y teorías sobre vida extraterrestre comenzaron a circular rápidamente. La fuerza aérea viajó al lugar del incidente y un día después el general Ramey desmintió la noticia alegando que “lo que encontraron fue un globo meteorológico”.



La noticia quedó enterrada y no fue hasta finales de los años setenta que se renovó el interés gracias a la comparación de entrevistas que los investigadores Stanton T. Friedman y William L. Moore llevaron a cabo por separado. Un caso similar, ocurrido en 1980, en Reino Unido, ayudó a despertar la intriga del caso Roswell, considerado el más grande caso de ufología.

Las hipótesis son muchas; las más famosas afirman que lo que se estrelló fue un globo de observación estadounidense, parte del proyecto Mogul, cuyo objetivo era examinar la actividad nuclear de la Unión Soviética. Esta es la versión oficial del gobierno estadounidense, el que negó rotundamente que algo paranormal o de origen extraterrestre sucedió en el lugar del incidente.

La segunda teoría señala que una nave extraterrestre cayó en la granja de Brazel y el gobierno la recuperó con todo y sus tripulantes, “quienes” fueron sometidos a autopsias aun estando vivos. En 2006 los autores del video de la autopsia confirmaron que era falso. Gracias a esta teoría el principal ingreso de la población de Roswell es el turismo OVNI, y de ser cierta confirmaría que hay vida inteligente en otros planetas, que el gobierno estadounidense sabe de la existencia de estos seres, por lo menos desde 1947, y que posee tecnología extraterrestre.

Otra hipótesis implica a prisioneros de guerra japoneses. Esta noticia es más reciente y no se conocía hasta que material secreto sobre el trato que se le dio a los prisioneros fue expuesto a la luz. La teoría explica que los globos meteorológicos en realidad contenían prisioneros de guerra japoneses, de los cuales los más pequeños eran seleccionados para poder entrar en los globos. La finalidad de este proyecto era pasar las líneas enemigas y lograr arrojar bombas atómicas desde la estratósfera. Aquí, el mito extraterrestre fue creado para encubrir el uso que se daba a los prisioneros y evitar que saliera a la luz la tecnología militar de Estados Unidos.

El caso Roswell es una de las teorías de conspiración más grandes; las noticias, las hipótesis, testimonios y documentos siguen desvelados esperando resolver el enigma. Las respuestas podrían ayudar a entender varios cuestionamientos, desde qué es lo que el gobierno oculta a sus ciudadanos hasta el misterio sobre si otros nos vigilan.


LA SABIDURÍA DE LA HERBOLARÍA
 DE SANTA HILDEGARDA VON BINGEN






Manual de Medicina de Hildegarda Von Bingen en español es un libro que ejerce desde hace años una enorme influencia en Centroeuropa: el Manual de Medicina de editorial (LibrosLibres), de los doctores Wighard Strehlow y Gottfried Hertzka. La clínica alpina que fundó este último tras la Segunda Guerra Mundial, situada junto al Lago Constanza, es un foco de irradiación de la denominada medicina hildegardiana, basada en las obras de la célebre mística medieval.


Juan Antonio Timor ha sido el traductor y editor de la obra y dirige una tienda on line,CasaSantaHildegarda.es, que distribuye productos y remedios difíciles de encontrar en el mercado.

-¿Quién fue Santa Hildegarda de Bingen?

-Esta santa, realmente poco conocida en nuestro país, fue una monja alemana de la orden benedictina que entró a la vida religiosa a la edad de ocho años habiendo tenido ya muchas visiones que, por otra parte, le duraron toda su vida. Nació el año 1098 y falleció el 17 de septiembre del año 1179 a los 81 años con una gran fama de santa, ya en vida.

-¿Cuál era su formación?

-Al entrar al monasterio solo había recibido una instrucción muy rudimentaria y tuvo que aprender latín para poder rezar el Oficio Divino. Así que cuando recibió la orden de la “Luz Viva” y de la “Voz” que escuchaba de escribir lo que veía y oía tuvo que recurrir a un secretario y a una monja de su comunidad que manejaban el latín mucho mejor que ella. Entre los libros que dictó los hay de teología, de ciencias naturales, de música, de medicina …e incluso un obra sobre psicoterapia ¡y estamos hablando de una monja del siglo XII! Por su vida y sus milagros ha sido declarada santa y además por el conjunto de su obra se le ha nombrado Doctora de la Iglesia.
Juan Antonio Timor.

-Entonces ¿no recibió formación sobre medicina o sobre las propiedades curativas de las plantas?

-Ella se define como una pobre religiosa con una formación escasa para la tarea que el Señor le encomendó pero, por otra parte, reconoce que todo su saber le viene de lo alto. 

Estas son palabras suyas: “Todas las criaturas, los animales, la plantas… esconden secretos misteriosos de Dios que ningún ser humano, ninguna criatura, conoce a no ser que Dios se los revele”.





-¿Qué aportan sus escritos médicos al hombre del siglo XXI?

-Ella nos aporta un punto de vista revolucionario, en el sentido de considerar la salud y la enfermedad de una manera muy actual y novedosa. Quien está enfermo quiere recuperar la salud. Para la santa la curación es del alma, del cuerpo y de la relación con el Creador, que nos mantiene vivos por amor. Es una medicina que ve al hombre en su conjunto. Lo físico, lo socio-emocional y lo espiritual.

-Este saber médico ¿en qué se concreta en la práctica?

-En lo corporal es fundamental una correcta alimentación, y en su caso tomar o aplicar los remedios que ella indica y que le fueron inspirados. A nivel mental-emocional, ella describe la acción de 35 pares de vicios-virtudes generadores de salud o enfermedad y da una serie de consejos para modificar la inclinaciones negativas que nos enferman y cambiarlas por las fuerzas positivas que nos curan. En el plano natural-social hemos de ser conscientes de que formamos parte del universo y nuestro entorno físico y humano serán mas sanos o generarán enfermedad según nuestro comportamiento. En el plano sobrenatural, una relación con el Creador armoniosa es un factor curativo potentísimo e imprescindible.

-¿La curación abarca entonces también todos esos aspectos?

-Después de una enfermedad, la verdadera curación supondrá un estado de salud global superior al momento previo a enfermar. Esto se corresponde con la afirmación de la santa sobre las enfermedades: no son ni castigos ni desgracias, son oportunidades que se nos brindan de orientar nuestra existencia en la dirección correcta.

-¿Qué entiende Santa Hildegarda por una correcta alimentación?

-Tenemos que hablar de los alimentos que ella llama alimentos-remedio. El que ocupa el primer lugar es la espelta. La espelta o escanda, como se ha conocido en algunas regiones españolas desde tiempo inmemorial, es un cereal muy primitivo del grupo de los llamados trigos vestidos (por tener el grano muy protegido) que no se deja hibridar y se ha conservado en toda su pureza.

-¿Con qué frecuencia debe tomarse?

-Para ella, una correcta alimentación se basa en que la espelta esté presente en las tres comidas diarias, cocinada de diferentes maneras. Solo introduciendo este cambio en nuestra alimentación ya iniciamos un proceso curativo y de regeneración de nuestro sistema digestivo, inmunitario, circulatorio…

-¿Qué otros alimentos recomienda?

-El segundo alimento-medicina es el hinojo. Ambos convienen tanto a los sanos como a los enfermos (cosa que se puede afirmar de muy pocos nutrientes). Se puede consumir como verdura (bulbos), en infusión, en polvo para algunos remedios y a todas horas. Las castañas y los membrillos también estarían en esta categoría de ser, a la vez, alimentos y medicinas para nuestras enfermedades. También son muy importantes muchas frutas y verduras. Aunque no todas ni tomadas de cualquier manera.

-¿No siempre son saludables?

-Pues no siempre. Cada criatura, y las frutas y verduras también lo son, esconde un principio sutil que es lo que determina sus propiedades, buenas o malas, en lo referente a nuestra salud. También hay alimentos que crudos son nocivos y cocinados son saludables. Pero independientemente de la forma de prepararlos, hay alimentos que tenemos que evitar si queremos conservar la salud: son los que ella llama “los cuatro venenos de la cocina”.

-¿Qué es eso de los venenos de la cocina?

-Son las fresas, las ciruelas, los melocotones y los puerros. Cualquier plato o preparación a base de estos ingredientes nos resultará nocivo, pues el principio sutil de cualquier alimento no desaparece ni con la cocción ni con otras formas de preparación culinaria. Una persona sana no enfermará inmediatamente después de consumir cualquiera de estos alimentos, pero estará minando su salud en lugar de fortalecerla. De todas formas ya nadie ignora que en la temporada de las fresas o melocotones los casos de alergias, asma y eczemas se multiplican y a las personas con problemas de piel o de alergias les prohíben estos alimentos. Solo que ella lo escribió hace más de ochocientos años y porque la Voz así se lo dijo.

-Y las verduras, ¿qué pasa con ellas?

-Las verduras, en general, son saludables pero no deben consumirse nunca crudas y unas son mejores que otras para la salud. Ya hemos mencionado las excelencias de los bulbos de hinojo cocinados de múltiples formas. A modo de curiosidad, digamos que las cebollas son muy sanas cocidas, pero no es conveniente tomarlas crudas. En el Manual al que nos referimos aparecen listas detalladas.

-¿Y qué pasa con las ensaladas? ¿No son saludables?

-Santa Hildegarda nos indica la manera de poder comer ensalada no solo sin que nos perjudique sino resultándonos beneficiosa. Las comidas deben comenzar siempre por un plato caliente. Ella compara el estómago con una caldera que necesita alcanzar una temperatura inicial para funcionar adecuadamente. Si comenzamos con alimentos crudos y fríos sometemos a nuestro sistema digestivo a un sobreesfuerzo que a la larga nos enfermará. No debemos empezar nunca una comida con alimentos crudos.

-¿Cómo preparar la ensalada, entonces?

-La ensalada se debe aliñar bien con aceite, vinagre de vino, sal y algo de azúcar, para que ningún sabor predomine sobre los otros, y dejar que sea “predigerida” por el aliño al menos durante 15-20 minutos antes de comerla. Si además le añadimos granos de espelta cocidos ya tenemos no solo un alimento saludable, que favorecerá nuestra digestión, sino que estamos tomando un remedio para nuestro sistema nervioso.

-¿Cualquier verdura vale?

-Estas propiedades de la lechuga trocadero o romana o los canónigos no las tienen ni la escarola ni las endivias, que ella desaconseja formalmente. En el Manual se detalla toda una lista de alimentos, tanto de origen vegetal como animal, especias y condimentos, con su propiedades sutiles y la forma de prepararlos para que resulten beneficiosos para nuestra salud.

-Hablemos ahora de cosas más concretas.

 ¿Qué recomienda Santa Hildegarda en caso de catarro?

-Para los catarros y gripes recomienda tomar remedios preventivos: bebida de ajenjo para tomar de mayo a octubre, y el polvo de la raíz de Anacyclus pyrethrum, que fortalece el sistema inmunitario, y remedios concretos para casos agudos. Existe un preparado a base de Geranio en polvo (Pelargonium) que, si se huele varias veces después del primer estornudo y los escalofríos precursores de una gripe o un catarro, es capaz de evitar que pasen adelante.

-¿Y si no ha habido prevención?

-En casos de catarros ya instalados, una cucharadita de un remedio compuesto de 1 parte de hinojo y 3 partes de eneldo molidos, puesta a tostar sobre un tiesto de barro, aspirando el humo mientras se tuesta y comiendo estos polvos tostados sobre un trozo de pan de espelta, resolvieron un catarro acompañado de tos. Tos que a esa persona le duraba varios meses después de cada catarro. Esta tos no se ha vuelto a repetir desde hace ya más de un año a pesar de algún catarro leve.

-Para una persona con problemas circulatorios y de corazón 

¿qué recomienda Santa Hildegarda?

-Tiene lo que ella llama “la gran cura del corazón”, que no podemos describir aquí con detalle. Pero le voy a citar dos remedios, uno de los cuales, el polvo de raíz de galanga, nadie nunca antes había citado como remedio capaz de resolver una crisis cardiaca con un resultado fulminante y sin efectos secundarios. Ni en los herbarios medievales, ni en manuscritos del mundo árabe, ni en los latinos, ni en los griegos aparece descrita la galanga con esas propiedades tan maravillosas. El otro remedio es el polvo de Dictamnus albus, que, tomado con regularidad en tres pizcas al día en las comidas, tiene la virtud de hacer desaparecer la placas de grasa en los vasos sanguíneos y mejorar la circulación.

-¿Son eficaces?

-Tomando con regularidad estos dos remedios, la Galanga para casos agudos, y el polvo de Dictamnus albus para una limpieza a medio plazo, además de seguir un régimen de comidas saludable a base de espelta, frutas y verduras y algo de carne y pescado (consultar el Manual citado), la situación mejora de manera sensible. Para las piernas con mala circulación, con flebitis, etc., dormir con las piernas en contacto con una piel de tejón o llevar zapatillas de piel de tejón obra maravillas con un efecto muy rápido.

-A una persona con flatulencias y mal aliento ¿qué le recomienda la santa?

-Para empezar, adoptar el régimen de Santa Hildegarda, pero otra vez nos aparece la galanga: recomienda, en casos de digestiones difíciles o excesos de comida, tomar un par de comprimidos de galanga, que producen un alivio muy rápido. Para el mal aliento aconseja tomar hasta nueve comprimidos de hinojo al día, a la vez que se pueden tomar varios vasos de infusión de hinojo durante la jornada. Ella afirma que, en poco tiempo, el mal aliento e incluso el mal olor corporal desaparecerán.

-¿Qué puede hacer alguien que tenga pesadillas o incluso bruxismo nocturno?

-Para estos casos recomienda dormir con un cojincito de tela de algodón o lino relleno de betónica troceada, una hierba que desprende un aroma sutil y agradable, que aleja las pesadillas y procura un sueño reparador y tranquilo. La acción de la betónica se ve reforzada por una laja de jaspe rojo debajo de la almohada o llevando una pulserita de ese jaspe rojo en la muñeca.

-El alcance de la medicina hildegardiana abarca entonces todos los aspectos de la salud exhaustivamente…
-Son recetas y consejos prácticos de cómo acercarse a esta manera de cuidar nuestra salud tomándonos a las personas en toda nuestra globalidad.