Hallado un manuscrito inédito sobre la vida de San Francisco de Asís

El medievalista francés, Jacques Dalarun, experto en estudios franciscanos, ha descubierto una biografía inédita de San Francisco de Asís que aporta nuevos datos sobre la vida del santo pobre. El diario de la Santa Sede, L'Osservatore Romano, informó hoy de este hallazgo y publicó una entrevista con el historiador, que mantiene que esta nueva biografía aporta detalles interesantes, como el pasaje que narra un viaje de Francisco, hijo de un rico mercader, a Roma.

En esta versión se mantiene que il Poverello llevó a cabo este viaje no como un peregrino, como tradicionalmente se ha creído, sino como un negociante que se sorprende ante el sufrimiento de los mendigos que se agolpan en los aledaños de San Pedro.

"Nada que ver con la versión edulcorada que se difundió sucesivamente: un Francisco ya religioso que sufre con los mendicantes (...) En esta versión el contraste es mucho más fuerte, no es un cambio paulatino sino un verdadero shock", explicó Dalarun.

Además, según refirió al diario vaticano, el autor añade otros detalles "muy concretos y realistas" como el modo en el que Francisco reparaba los agujeros de su túnica, empleando fibras extraídas de las cortezas de los árboles.

San Francisco fallece en el 1226 y en el año 1260 el capítulo general franciscano encargó a San Buenaventura la redacción de una biografía oficial para acabar con todas las versiones no aprobadas por la congregación. Sin embargo y con el paso de los siglos ha sido posible encontrar estas obras previas.

Se trata de los relatos de Tommaso da Celano, uno de los hombres más próximos a San Francisco, y que en el año 1228 recibió el encargo del papa Gregorio IX de narrar la vida del santo. Esta primera biografía fue hallada en el siglo XVIII mientras que en 1806 fue descubierta otra posterior, redactada por el mismo autor en el año 1244.

La obra descubierta por Dalarun se sitúa entre medias de dichos volúmenes, ha sido datada entre los años 1237 y 1239 y fue escrita por el mismo amanuense: Da Celano.

La adquirió cuando iba a ser subastada en Estados Unidos y con su descubrimiento ha escrito un nuevo episodio de una de las investigaciones historiográficas más "vastas y complejas": la búsqueda de "vidas" no oficiales de il Poverello.

"Llevaba buscando este texto desde hacía siete años. En el curso de mis estudios había encontrado fragmentos sueltos y todo hacía indicar la existencia de una leyenda intermedia de Tommaso da Celano, sucesiva a la primera versión y precedente a la segunda biografía que conocemos", apuntó.

El medievalista afirma que "aún queda mucho por comprender" pero que ha encontrado entre sus páginas otros "elementos de interés", como un resumen escrito entre el año 1232 y 1239 de la primera versión, "considerada demasiado larga por los contemporáneos". "Es un texto amplio: la edición latina cuenta con sesenta cuartillas. Muchos comentarios añadidos en la primera versión han sido eliminados y hay algunos puntos nuevos", explicó.

En esta nueva biografía, según refirió, "se subraya mucho más la experiencia de la pobreza" pero, aclaró, no en sentido simbólico o meramente espiritual "sino real". Además el autor profundiza sobre la cuestión de la fraternidad con la Creación, un rasgo esencial de la filosofía franciscana.

"Al principio Tommaso hablaba de esto como algo admirable, extraño y sorprendente pero sustancialmente ajeno a su experiencia. En esta versión reflexiona sobre el hecho de que la fraternidad con la creación afecta también a los seres carentes de consciencia, no solo a los seres humanos", añadió

EL MISTERIO DE LA TUMBA DE CERVANTES PODRÍA SER DEVELADO

Cervantes fue enterrado en las Trinitarias. Todos los documentos indican que no salió de allí. Y el georradar ha encontrado el crucero de la antigua iglesia, bajo cuyo suelo se enterró, y donde varias oquedades señalan posibles enterramientos. Si fueran matemáticas, la ecuación tendría un único resultado. Los expertos del georradar, con el geofísico Luis Avial en cabeza, presentan este lunes su informe con resultados terminantes sobre la búsqueda del escritor español más universal y que hoy adelanta ABC.

La «Operación buscar a Cervantes» se inició hace algunos años, y nació de la amistad entre Avial y el historiador Fernando de Prado, auténtico convencido de que el escritor sigue en la iglesia del convento de las Trinitarias, 400 años después de haber sido enterrado allí un 23 de abril de 1616. Le guiaba su mucho saber y un fuerte deseo de devolver a la tumba de Cervantes el papel destacado que siempre debió tener. Un deseo que se vio incrementado ante la ligereza y el desinterés, rayano en lo insultante, con que algunos se tomaron su iniciativa.

Encontró capital privado para llevarla adelante, pero pensó que semejante empeño no merecía ser pagado en dólares. Y, así, tras mucho trabajo y muchas visitas a despachos, consiguió que el Ayuntamiento de Madrid financiara los primeros 12.000 euros necesarios para que el equipo de Luis Avial entrara en la iglesia de las Trinitarias con su georradar y analizara suelo y paramentos, en busca de indicios.

Mapa 3D del subsuelo

El resultado de los tres días de intenso trabajo fue, según lo definía el propio Avial al finalizar las tareas, muy satisfactorio: consiguieron delimitar con bastante claridad la traza de la antigua iglesia, situada bajo la actual, pero al parecer conservada con bastante fidelidad. El georradar ha localizado ese primitivo crucero bajo el que, según la documentación histórica, estarían los restos de Cervantes.

Los millones de datos recogidos han sido objeto de análisis y cotejo, se han convertido en una malla tridimesional, una especie de «mapa» 3D del subsuelo que, como si fuera un periscopio invertido, les permita mirar en el interior sin haber levantado ni una baldosa: no hay que olvidar que la iglesia de las Trinitarias es un monumento protegido, Bien de Interés Cultural.

Precisamente, a partir de ahora, una vez hecho público el informe completo de la investigación, será el momento de tomar decisiones: hace falta una segunda fase –que precisará de su correspondiente presupuesto, público o privado–, en la que se proceda a la extracción de los restos, de la que se haría cargo el forense Francisco Etxeberría. Es presidente de la Sociedad Científica Aranzadi y toda una autoridad mundial en la materia, que ha participado en la exhumación de víctimas de la Guerra Civil española, en el análisis de los restos del presidente chileno Salvador Allende o en el informe pericial de la desaparición de los hermanos Bretón, los niños de Córdoba.

Esa intervención necesitará del permiso tanto de las religiosas que mantienen su clausura en el convento como del Arzobispado y laDirección General de Patrimonio de la Comunidad, por la protección que rodea al inmueble. Se haría mediante excavaciones selectivas, en aquellos puntos en que el georradar haya localizado oquedades; incluso se habló de la posibilidad de utilizar una sonda con microcámara en determinadas circunstancias.

Puede ocurrir que los enterramientos estén enteros, lo que facilitaría la identificación. O puede que estén mezclados los restos de varios fallecidos. Se sabe que bajo la antigua iglesia están las sepulturas de un niño, sobrino de la primera fundadora, que era Francisca Romero de Gaitán; Gabriel Martínez, padre del capellán del convento;la segunda patrona, María de Villena y Melo, y su esposo, Sancho de la Cerda, Marqués de la Laguna de Camero Viejo; y Miguel de Cervantes y su esposa, Catalina Salazar Vozmediano.

«Nos interesa sobre todo la diáfisis –la parte central de los huesos largos–, más que la epífisis –los extremos–, que es más frágil», explicó a ABC al inicio del proceso Almudena García Rubio, antropológa de la Sociedad Científica Aranzadi.

El último paso consistirá en la identificación de los restos, un trabajo de laboratorio que realizarán los antropólogos forenses de la Sociedad Científica Aranzadi –con los que se han ofrecido a colaborar otros especialistas, interesados en este caso tan singular–. Lo que se busca, explicó en su día el historiador Fernando Prado, «es un varón de unos 70 años, con una lesión incapacitante en el brazo izquierdo y con marcas de haber recibido heridas por arma de fuego en el pecho».

Las heridas sufridas en batalla por el escritor podrían ser claves para su identificación: sufrió una en el brazo o la mano izquierda –un seccionamiento del tendón con engarfiamiento de dedos, probablemente–, que le imposibilitaría el uso de esa mano, pero no sufrió su amputación. Eso sí, la falta de uso de este miembro durante cerca de 40 años también afectaría al hueso.

Además, debe presentar otra herida, más grave, recibida en el pecho por proyectil de arcabuz. «Los huesos de la caja toráctica sufrirían por el impacto. Las marcas dejadas por la lesión, junto con la cauterización y posibles restos microscópicos de metal confirmarían la identidad», argumenta el historiador, que dirige el proyecto. No está previsto recurrir a análisis de ADN: los expertos no creen que pueda resultar útil porque los hijos de Cervantes no dejaron descendencia, y sólo quedaría accesible la de su hermano, Rodrigo, pero su rastro de ADN estaría muy debilitado tras 400 años.

Permisos oficiales y presupuesto son el empujón que falta para finalizar la investigación, valorada en un total de 100.000 euros.

BASTET LA DIOSA GATA

En multitud de culturas el gato es un importante y muy antiguo tótem espiritual, Un animal de poder desde Egipto hasta el mundo celta.

EL SÍMBOLISMO DEL GATO




El gato como símbolo celta:

El gato es un tótem antiguo como símbolo celta, el gato representaba el guardián del otro mundo (o inframundo, según la cual los textos se leen de diversas regiones). Los gatos son estoicos (nunca se quejan aunque sientan dolor, aguantan como ningún otro ser vivo el dolor), silenciosos y misteriosos.

Los gatos se dice que desde siempre han mantenido los secretos del otro mundo eternamente y aún hoy miran con astucia al mundo que no ve o no entiende la profundidad de sus conocimientos. Sin embargo, el gato negro en la tradición celta se consideraba el mal, y eran tristemente sacrificados. El gato era el eterno compañero de los druídas, hechiceros y magos del mundo celta.

En la tradición occidental, que proviene del mundo celta en buena parte el gato negro ha sido asociado con la brujería. Esto se debe a negro se asocia con los riesgos que se le suponen a la noche, y el gato se asocia con la transformación al igual que el velo de la noche cambia nuestra percepción de la realidad.

El gato ve en la oscuridad, se desenvuelve bien en ella, ve perfectamente aún sin luna ni luz alguna, el gato es un animal lunar, y como tal se le atribuyen las propiedades de la luna, la intuición, el misterio, lo espiritual, los sueños…

El gato como símbolo en la antigua Roma

En la antigua Roma el gato era consagrado a Diana, la diosa de la luna. Aquí el gato era considerado también como un guardián de casas y un símbolo de la bondad interna. 

El gato como símbolo en la cultura musulmana

En la tradición musulmana, el gato defiende con honor para a Mahoma de un ataque de una serpiente feroz. En los países árabes se cree que la “M” marcada en la frente de muchos gatos es la marca del profeta (“M” de Mahoma). Los gatos son animales respetados y queridos por los árabes. 

ORÍGENES

La religión de los antiguos egipcios es muy peculiar, las mismas historias se repiten con distintas versiones en lugares apartados, pero en el fondo, la leyenda es la misma, protagonizada por unos u otros dioses. Mi favorita es la saga de las hijas de Ra (o Re), en concreto, el mito de Sejmet, la diosa leona.

Cuentan que un día Ra, el dios sol creador del mundo y de los dioses, ya anciano, envió a uno de sus ojos a echar un vistazo por la tierra. Lo que vió el ojo no le gustó nada al anciano dios, los humanos estaban empezando a faltarle al respeto y a burlarse de él, así que se enfureció. Después de haberlos creado de la nada esos estúpidos humanos se atrevían a desobedecerle, se merecían un castigo y para proporcionárselo tenía a su hija perfecta, la diosa Sejmet (o Sekmet).

Sejmet bajó a la tierra y se convirtió en una leona, ávida de sangre, que empezó a devorar humanos por todas partes. Humano que se encontraba, humano que se comía, y cuánta más sangre bebía, más sangre necesitaba. Ra y el resto de sus hijos lo veían y empezaron a preocuparse, él quería dar un escarmiento a los humanos no acabar con ellos. Le entró la morriña y se acordó de cuando era joven y les enseñó a sembrar la tierra, eran tan felices juntos… Había que parar a Sejmet de alguna forma, pero ésta estaba borracha con tanta sangre y se negó a dejar de devorar gente, por mucho que Ra se lo pidiera.

Entonces tuvieron una idea, una tarde que la leona dormía la siesta después de una gran comilona de humanos, vertieron ante ella vino de granadas, que era un vino que emborracha con mucha facilidad y tiene el color y la consistencia de la sangre. Cuando Sejmet se despertó con sed y vio el charco, se lo bebió visto y no visto, con el vino se emborrachó, y con la borrachera le volvió la cordura, convirtiéndose en la hermosa y mimosa gatita Bastet.

La diosa Bastet, desde entonces, se convirtió en la protectora de los humanos y de sus hogares, les protegía de enfermedades, plagas, males de ojo… pero eso sí, una vez al año exigía un festival en su honor en el que se debía beber vino de granadas, si no, se enfadaría y volvería a convertirse en una leona devoradora de humanos.

El festival en honor de Bastet era uno de los más celebrados en Egipto, no se sabe si por temor a ser devorados por una leona o por la excusa de beber vino de granadas sin freno, lo cual acababa en orgías, así que estos festivales acabaron siendo símbolo de fertilidad.

EL GATO Y SUS SIGNIFICADOS

El gato a nivel simbólico representa la astucia, la inteligencia, la timidez, el misterio, lo secreto, la intuición. Lo sobrenatural. Se dice que los gatos captan señales de otros niveles que nosotros los humanos somos incapaces de percibir). La vigilancia, el ser selectivo y refinado, y la independencia, pues es un animal que sabe bien cuidarse a sí mismo.

Los gatos tienden a dar mensajes de cambio, donde es importante la flexibilidad y la adaptación. A menudo, cuando un gato hace una aparición poco común en nuestras vidas es un mensaje para nosotros para sacudir nuestra rutina habitual y hacer algunos cambios de nuevo nuestra vida, así como ser más flexibles en nuestra manera de pensar.

Los gatos también pueden ser muy distantes, y esto también es a menudo un mensaje para que nos aprendamos a distanciar de las personas o situaciones que nos están siendo negativas y oprimentes. A veces el mejor remedio para un problema es que se aleje de él – el gato sí se da cuenta de esto, y sería conveniente reconocer esta necesidad también.

Por último, el simbolismo animal gato está sobre el misterio. Por desgracia, su carácter impredecible le ha dado al gato un mal nombre en algunas zonas de tradición popular, especialmente brujería. Cuando, en realidad, esta es una de sus más valiosas propiedades, que puede ser aprovechado por nosotros los seres humanos. Se dice también que el gato es un limpiador natural de energías. Allí donde se posa un gato, está limpiando toda energía mala, pues la transmuta en positiva de manera natural, es por ello que en los hogares con gatos se respira cierta calma natural en el ambiente, pues el gato constantemente equilibra la energía del hogar.

A veces el gato muestra un comportamiento muy extraño y travesuras, que en realidad nunca podemos justificar. Los gatos ven cosas, perciben cosas, sienten algo que nosotros no vemos…y nos protegen.

PROPIEDADES MÁGICAS DEL GATO

El gato tótem es un fabuloso protector y limpiador de energías negativas, que transmuta en energías positivas, llevar la imagen del gato es un protector natural.

También el gato aporta astucia, aviva la intuición y los poderes psíquicos si se le sabe entender y cuidar, es un fabuloso compañero siempre que no se caiga en la dependencia, pues el gato enseña la libertad de querer sin compromisos ni nada a cambio, y solo por el sentimiento puro de amor a su amo, y traduciendo…de amor a la vida.

 LA CUARTA DIMENSIÓN

Fuera la gente corría y gritaba. Un hombre lloraba en mitad de la calle. De pronto, se escuchó un estruendo y una sustancia transparente lo diluyó; en su lugar quedó una silueta deforme. Todos corrieron. Ella estaba paralizada.

–¡Vamos, corre! –dijo un joven, tomándola por el brazo y obligándola a volver en sí.


La sustancia avanzaba devorándolo todo.


–¡Corre! –insistió el muchacho, mientras se escuchaba otra detonación, seguida de una desordenada estampida.


-–¡Entremos! –gritó ella. Abrió una puerta oculta y ambos se dirigieron al bosque. Corrían entre los matorrales hacia la cabaña. Pero las plantas comenzaron a ser devoradas en cada estruendo. La sustancia los rodeaba. Las explosiones los perseguían. Cuando la sustancia parecía finalmente alcanzarlos, lograron cruzar la puerta.

¡Los muros resistirán! –dijo ella con esperanza.

Cerraron la puerta y se lanzaron a una esquina de la habitación. Se miraron sin ocultar su miedo. Un solo estruendo destruyó dos muros de la cabaña, mientras un repiqueteo feroz y constante de explosiones acompañaba a la sustancia, que ahora devoraba los muebles. Ambos entrelazaron sus dedos y cerraron los ojos.

Cerca de allí, una niña miraba por la ventana la lluvia torrencial cuando descubrió algo terrible.

–¡Mamá, mi pintura se ha quedado fuera! –gritó, y salió corriendo.

Sobre el césped mojado yacía el enorme lienzo. Las calles, los árboles, las casas y los habitantes de la pintura habían sido borrados por la lluvia. En una esquina del cuadro, dos seres deformes –que ella no recordaba haber pintado– parecían agarrados por las manos.

En un universo con más dimensiones de las que conocemos podríamos movernos en otras direcciones e incluso tomar atajos en el tiempo
En el universo de los seres de la pintura no existe altura, solo se pueden mover hacia los lados, atrás o adelante, atrapados en dos dimensiones. La tormenta cae desde “arriba”, de una tercera dimensión que ellos no pueden siquiera imaginar. ¿Qué destino tendríamos los humanos si en nuestro universo existieran más de tres dimensiones?







En ese extraño universo no solo podríamos movernos hacia arriba o hacia abajo, adelante o atrás, hacia la derecha o hacia la izquierda; habría nuevas direcciones, podríamos entrar y salir del universo que nos es familiar. Quizá seríamos capaces de mirar al interior de los cuerpos. Tal vez habría atajos, caminos o puentes en una cuarta dimensión, que nos permitirían llegar más deprisa al trabajo. ¿Es posible que aún no nos hayamos percatado de su existencia?

Albert Einstein y otros físicos emprendieron hace 100 años la búsqueda de las dimensiones ocultas, siguiendo sutiles pistas escondidas en la naturaleza. ¿Hacia dónde mirar si todo lo que conocemos es tridimensional? Pensaron que, tal vez, en el universo que observamos debería haber señales de la cuarta dimensión, sucesos inexplicables originados más allá de lo conocido, como la catastrófica tormenta tridimensional que destruyó el universo bidimensional de la pintura.



Buscando esos sucesos inexplicables, estudiaron la teoría de la gravedad, de donde surgió la primera pista: curiosamente, esta fuerza es la más débil de todas las existentes. E imaginaron que la razón es que la gravedad se extiende a todas las dimensiones, las conocidas y las desconocidas. Para entenderlo, comparemos la fuerza de gravedad con un chorro de agua: si el agua cae (verticalmente) de la regadera solo por uno de sus agujeros, la presión es mayor que si sale por todos los orificios distribuidos en horizontal. Es decir, la fuerza del agua es mayor en una dimensión (vertical) que en dos (vertical y horizontal). Análogamente, la gravedad sería más débil si viviéramos en un universo con dimensiones adicionales.

Pero si hubiera una sola dimensión extra parecida a las que nos son familiares, la gravedad podría ser incluso más débil de lo que es, evitando la formación de planetas y galaxias. Nada sería igual. Quizá deberíamos concluir entonces que no existen otras dimensiones.


Pero ¿y si fueran diferentes de las que nos son familiares?


Esa fue la pregunta que se hicieron el físico, matemático y políglota alemán Theodor Kaluza y el físico suecoOskar Klein, ganador de la medalla Max Planck en 1959.

1200 veces más que un protón pesarían las partículas originadas por la existencia de otras dimensiones

¿Y si son muy pequeñas?

Motivados por la sospecha de que una dimensión adicional podría explicar el origen del electromagnetismo y de la gravedad, ambos condujeron a la ciencia hacia un territorio inexplorado. Para entonces, en los años 20, Einstein había descrito la gravedad como resultado de las curvas, valles y agujeros invisibles de la gran figura geométrica que forma nuestro universo. La imagen concebida por Einstein, similar a la de un enorme pantano con múltiples arenas movedizas que, aunque no se perciben a simple vista, atrapan a cualquier objeto que se acerca, permite entender por qué la Tierra está atrapada por el Sol, y la Luna por la Tierra.

En ese escenario, los investigadores imaginaron que esas otras dimensiones podrían ser tan pequeñas como para escapar a cualquier detector construido por el ser humano.

Para entender cómo veían Kaluza y Klein esta idea, pensemos en un niño y un bicho que caminan sobre un cable delgado. Mientras el niño solo puede caminar hacia atrás y hacia adelante –en una dimensión–, el bicho también se mueve de derecha a izquierda, rodeando la circunferencia del cable, percibiendo una segunda dimensión que el niño no ve porque es muy pequeña. El cable podría representar nuestro universo.

0,1 milímetros: El tamaño de la cuarta dimensión podría estar por debajo

Una manera de apreciar cómo las dimensiones de Kaluza y Klein llegaron a ser diminutas es imaginando un origen distinto para el mundo bidimensional de la pintura de la niña. Pensemos que hace mucho tiempo ese mundo era como el nuestro, pero una fuerza misteriosa empezó a comprimir la altura de las casas y cosas, hasta reducirlo a un cuadro. Debido al nuevo tamaño de la tercera dimensión, nadie en el cuadro podría saber que una vez existieron más de dos dimensiones.


Nuestro universo podría haber sufrido una transición semejante al principio del cosmos, hace casi 14.000 millones de años; haber tenido una o más de esas dimensiones “compactadas”. Los seres que vivimos aquí parecemos tridimensionales, pero podríamos ser cuatridimensionales, capaces incluso de entrar y salir de la cuarta dimensión.

La primera consecuencia de esta idea era natural: de haber dimensiones tan pequeñas, ante nuestros “gigantescos” ojos, la gravedad sería como la conocemos. Pero la segunda consecuencia fue una sorpresa: un universo con semejantes dimensiones debe estar poblado por pequeñísimas partículas muy pesadas, más que cualquier otra partícula conocida, que conviven con microagujeros negros.

Fuente: Quociencia

Crean zapato que al caminar produce y almacena energía.

El zapato podría detectar cuándo su usuario se lo pone y reaccionar en consecuencia atándose y desatándose cuando sea necesario.

Parece un zapato como cualquier otro pero con una diferencia, pues tiene incorporados dos dispositivos en su interior para almacenar la energía que se genera al caminar.

Esta tecnología, desarrollada por investigadores alemanes, puede utilizarse para cargar los sensores electrónicos de los wearables –los dispositivos que se visten o se portan– sin necesidad de recurrir a las baterías.

Uno de los aparatos aprovecha la energía que se produce cuando el talón golpea el piso, el otro la toma del movimiento del pie. Ambos pueden sentar las bases para el desarrollo de un calzado que se ate los cordones solo, ideal para la gente mayor.

Los detalles del invento fueron publicados en la revista especializada Smart Materials and Structures. Otra de las aplicaciones en las que está trabajando el equipo alemán es un navegador interno para el zapato, que permita calcular la aceleración de la caminata, la velocidad angular (si se registra o no un giro del pie) y el campo magnético.

“Con la información de los sensores, podríamos calcular cuán lejos has caminado y en qué dirección. Imagina una unidad de rescate ingresando a un edificio que no conoce. Pueden verificar en qué dirección caminaron usando un dispositivo manual”, explica Klevis Ylli, del centro de investigación HSG-IMIT.

CORDONES INTELIGENTES 

Los dos dispositivos del zapato generan energía aprovechando el movimiento que se produce entre imanes y bobinas. Cuando el campo magnético de un imán en movimiento pasa por una bobina, se genera una corriente eléctrica.

Esta energía es relativamente pequeña (entre tres y cuatro milivatios cuando es más potente). Lo anterior no alcanza para cargar, por ejemplo, un smartphone, que necesita cerca de dos mil milivatios; sin embargo, es suficiente para cargar pequeños sensores y transmisores, lo cual abre la puerta a una serie de nuevas aplicaciones.

Para desarrollar los dispositivos fue necesario encontrar un balance entre la cantidad de energía que podían generar, y el tamaño y demás limitaciones. Según Ylli, el prototipo creado por su equipo ofrece una serie de ventajas en comparación con otros dispositivos anteriores.

“Algunas aproximaciones en el pasado, por ejemplo, trataron de usar una palanca bajo el zapato para cargar un mecanismo que transmite potencia y un generador eléctrico como usan algunas linternas eléctricas. Podían generar hasta 250 milivatios pero eran enormes y pesados, y el mecanismo sobresalía del zapato”, explica Ylli.

“La energía está en relación al tamaño, pero si quieres integrar un dispositivo así a la suela de un zapato, tienes que trabajar con limitaciones estrictas en cuanto al peso y la longitud del dispositivo”, añade el investigador.

“Nosotros creemos haber diseñado dispositivos comparativamente más pequeños, si tomamos en consideración la energía que generan”. Según explicó Ylli, el aparato que aprovecha la energía que produce el pie al moverse fue desarrollado con la intención de crear un zapato que se ate los cordones solo, para los ancianos.

EL INCREÍBLE MAGO RANDI

Se podría decir que Randy es el Houdini de nuestros tiempos, con una gran carrera en la magia y el ilusionismo, este increíble mago también se ha desempeñado como un escéptico tenaz y aguerrido en contra de los fenómenos paranormales y demás paraciencias.

James Randi, nacido en Toronto el 7 de agosto de 1928, es un escéptico mundialmente reconocido por desenmascarar fraudes relacionados con la parapsicología, la homeopatía y otras pseudociencias, ya que posee una gran habilidad para detectar los engaños de personas que alegan tener poderes sobrenaturales… y todo ello debido, entre otras cosas, al perfecto conocimiento que tiene Randi del mundillo de las trampas y engaños visuales.

UN GRAN MAGO

Trabajó como ilusionista profesional y escapista desde los años cincuenta en un programa en directo para la televisión titulado Wonderama (en 1955, donde aparecía como «The Amazing Randi» ‘el asombroso Randi’). En los años setenta se dio a conocer internacionalmente cuando retó públicamente a Uri Geller. Randi acusó a Geller de no ser más que un charlatán que usaba trucos conocidos entre los magos para hacerlos pasar como poderes paranormales, e insistió en su reto en el libro La magia de Uri Geller. Este respondió a Randi con varias demandas judiciales, y su rivalidad continúa desde hace ya tres décadas.

Randi insiste escribiendo varios libros en los que ataca las creencias populares en lo paranormal. También ha denunciado fraudes con los que algunos charlatanes obtenían ganancias ilícitas. En su Proyecto Alfa se propuso esencialmente terminar con la investigación paranormal a nivel universitario. Randi desenmascaró al curandero Peter Popoff, lo que conllevó la pérdida de influencia y popularidad de este. 

Randi fue cofundador y miembro prominente del CSICOP, hasta que dimitió a causa de las demandas que Uri Geller interpuso contra él, para que la organización no se viera afectada.

Ha desenmascarado a famosos personajes como el pastor Peter Popoff,James Hydrick ,Uri Geller entre otros. En un reciente film inspirado en su vida,llamado "un mentiroso honesto" El gran Randy nos muestra el increíble mundo de la ilusión y los grandes engaños de la mente humana.

EL CLUB DE LOS 27

A comienzos del mes de marzo de 1936, el “bluesman” Robert Johnson estaba desesperado ,desolado por la falta de fortuna ,dinero y reconocimiento. Estaba convencido además que no poseía el suficiente talento ni como guitarrista ni como cantante para seducir a las audiencias . 

Por supuesto, estaba enfadado con dios, irritado porque su querida esposa Caletta y su propio hijo estaban muertos.

Un buen día, alrededor de la medianoche , en el cruce de la Highway 61 con la 49, en Clarksdale , muy cerca de la Plantación Dockery, Robert invocó al diablo con una pequeña oración de encantación que había recopilado de un viejo esclavo .

Reclamó a Satán que le diera rapidez para que sus dedos pudieran bailar por su guitarra . Además, que satánicamente le proporciona la voz de los ángeles. A cambio, su alma sería propiedad del mísmísimo demonio. Desde aquella noche, Robert Johnson se transfiguró . Le cambió la expresión de su rostro y cuando cantaba rompía con una voz quebrada, expresiva que se metía en tu alma pecadora como el propio diablo. Y sus dedos eran milagros acariciando su guitarra. Todo lo cuenta su compañero de fatigas de aquellos días, Willie Brown.

Lo cierto es que pocas meses más tarde grababa sus primera canciones en el Gunter Hotel de San Antonio, en Texas. Se lo había pedido el productor de blues Don Law. Johnson grabó diecisiete canciones el 23, el 26 y el 27 de noviembre de 1936 . Grabaciones en una sóla toma. Johnson hizo una segunda grabación al año siguiente , en el edificio del sello discográfico Brunswick Records en Dallas, Robert grabó doce canciones más para el mismo productor los días 19 y 2o de junio de 1937. Pero este nuevo apóstol del diablo no volvió a encontrarse jamás con su mentor y sólo tenemos como referencia sonora esas 29 canciones.

CLÁSICOS A LOS 27 AÑOS

Son auténticas joyas de la historia del blues, de la música y fuente de inspiración de Eric Clapton , con su versión de “Crossroad blues” para los Cream , tema en que Robert invoca al diablo y que se dice que es el nudo gordiano de su contrato con Satán. Los Rolling Stones se firmaron ellos mismos “Love in vain” para su album “Let it Bleed”, cuando en realidad era la canción de Robert Johnson. Pero de esas 29 canciones que no se han perdido , también hay otros clásicos absolutos y obras maestras como “Sweet Home Chicago” , “Rumblin on my mind”, “Terrsaplane Blues” , que se la apropiaron Led Zeppelin, “If a had possesion over Judgment Day”, etc..

Robert Johnson murió cerca de Greenwood Missisipi , el 16 de agosto de 1938 . Tenía 27 años. Hay muchas teorías sobre su muerte. pero la más cimentada es la de que Johnson fue asesinado por un marido cornudo , que le metió estrictina en su botella de whisky , como venganza por haber seducido a su esposa. Esa es la versión de su amigo , el otro gran “bluesman” Sonny Boy Williamson.

No se sabe donde enterraron a Johnson. Hay tres versiones diferentes. La primera asegura que Robert está enterrado en la iglesia bautista de Mont Zion, muy cerca de Morgan City. La segunda versión la situan en Quito , en el Missisipi, en la Payne Chapel. Una tercera versión más reciente y más probable es que la tumba está situada cerca de un enorme arbol en la Little Zion Church, al norte de Greenwood , donde murió , en un lugar llamado Money Road. La CBS-Sony , propietaria de las veintinueve canciones ha puesto una placa en ese lugar.

SATAN A LOS 27

Así que Satanás tan sólo le proporcionó dos años de pequeños éxitos locales, amantes fugaces y varios días históricos para grabar su legado. Poco tesoro para haber vendido su alma al diablo, como decía Keith Richards.

Cincuenta y ocho años más tarde, Wendy Fradenburg Cobain O´Connor , la madre de Kurt Cobain, el líder del grupo Nirvana, que se acaba de suicidar, le decía al diario “The Daily World” de Aberdeen, de Washington: ”Ahora Kurt se ha unido a ese estúpido club de músicos muertos con 27 años, con el que solía estar obsesionado, a pesar de que yo le decía que se olvidara de esas tonterías”.

Pero diecisiete años después, al mediodía de un sábado 23 de julio del año 2011, una nueva víctima se unía al ya famoso Club 27 y la presumible leyenda de su Maldición. Ni más ni menos Amy Winehouse. También con 27 años. Se magnificaba aún más lo que ya se llamaba Maldición del 27, Forever 27 Club o Eternal 27.

Los personajes más famosos del club se llamaban Brian Jones (muerto el 3 de julio de 1969), Jimi Hendrix (18 de septiembre de 1970), Janis Joplin (4 de octubre de 1970), Jim Morrison ( 3 de julio de 1971), Kurt Cobain (5 de abril de 1994) y Amy Winehouse ( 23 de julio de 2011). Pero biógrafos, expertos del Club 27 añaden a esta lista por supuesto a nuestro Fausto favorito, Robert Johnson, que fue el primero e incluso Richey Edwards, guitarrista del grupo galés Manic Street Preachers , que parece que se suicidó arrojandose al vacío del Río Wye, en el Severn Bridge , al norte de Bristol, un puente frecuentado por los suicidas de la zona. Richey desapareció el 1 de febrero de 1995.Tenía 27 años. Su cuerpo todavía no se ha encontrado.

Todas sus muertes tiene un denominador común. Todas ocurrieron en misteriosas circunstancias. Hasta la fecha pervive la especulación , la controversia, entre el asesinato inducido, el suicidio, la muerte circunstancial y hasta la intromisión del diablo. Como decía Friedich Nietzsche , el numero 27 siempre estaba muy ligado a la más terrible definición de la astrología numérica.

Bueno, todos damos por descontado que esta apariciones de camino al infierno se producen por la salvaje irrupción de la forma de vida en el rock. Alcohol,drogas o la más famosa de las frases:”Sexo, drogas y rock and roll”. Aunque en la larga lista de cuarenta personajes del rock relacionados con el rock también se dan otras circunstancias ajenas al suicidio, pero destinadas a morir con 27 años. Por ejemplo, Malcolm Hale del fenomenal grupo Spanky and Or Gang de los años sesenta, murió con 27 años, gaseado accidentalmente. Leslie Harvey , de los escoceses Stone The Crows murió electrocutado en la escena. Hasta Roger Lee Durham , del modesto grupo Bloodstones murió a consecuencia de la caída de un caballo. Algunos otros fueron incluso asesinados con tan sólo 27 años. por ejemplo, Mia Zapata, de la banda de punk de Seattle, llamada Gits. Mia fue asesinada . Todavía no se ha resuelto el misterio.

EL EXTRAÑO CLUB 

El Club 27 fue incluso asaltado como luz inspiradora para crear nuevas canciones. Hay temas de artistas como Fallout Boy, Biffy Clyro y la Dave Mathews Band que tiene ese club como sujeto principal de las canciones. Incluso se conoce una banda de rock de Boston que , simplemente, lleva el nombre de Club 27. Una maldición, una club exclusivo que viaja hacia las puertas del infierno.El suicidio no es abominable porque Dios lo prohíba: Dios lo prohíbe porque es abominable. Pero, obviamente, cada suicidio es un sublime poema de melancolía. El más bello 

Fuente:plasticosydesibelios.com

EL MITO DEL MARTES 13

"En martes y trece, ni te cases ni te embarques, ni de tu casa te alejes", señala el conocido refrán español que asocia el número 13 con la desgracia. Pero ¿sólo ocurre en España? En países como Grecia o América Latina este día también está señalado en el calendario pese a carecer de fundamentos científicos. Sin embargo, en las culturas anglosajonas este día se traslada el viernes 13 o incluso al viernes 17 en Italia. La fobia a este día se llama Trezidavomartiofobia.

Pese a no existir ninguna teoría científica al respecto, en la actualidad hay gente con fobia a este día, tanta que llegan a no viajar a ningún lado por superstición. Quizás por ello, son muchos los aviones que no tienen fila 13 (se supone que los pasajeros no comprarían billetes para dicha fila).

¿Por qué un martes 13?

Pero, ¿por qué un día 13? ¿Por qué un martes? La leyenda del número 13 proviene de la antigüedad y se remonta a la Última Cena de Jesucristo, en la que habían 13 personas: 12 apóstoles y Jesús. Además, existe una leyenda mitológica en Escandinava que relata que en una cena de dioses en el Valhalla, Loki, el espíritu del mal, era el invitado número 13. Asimismo, en el Tarot, este número hace referencia a la muerte.

Por su parte, la combinación con el martes tiene su origen en la Edad Media y guarda relación con la caída de Constantinopla el martes 29 de mayo de 1453. Esto supuso un trauma para las potencias cristianas, y el día de su caída, el martes, asociado al dios de la guerra pagano, pasó a considerarse de mala suerte.

Además el término "martes" es una palabra que desciende del nombre del planeta Marte, que en la Edad Media lo llamaban "el pequeño maléfico" y que significa voluntad, tensión y agresividad. Asimismo, la leyenda dice que un martes 13 se produjo la confusión de lenguas en la Torre de Babel.

Orígenes

La mala suerte asociada al 13 se remonta en realidad a la mitología nórdica, esto es, a los celtas y normandos. Se cuenta que a un banquete en el Valhalla, donde habían sido invitados doce dioses, se “coló” Loki, el espíritu del mal, con lo que los presentes fueron 13. En la lucha que se produjo para expulsar a Loki, el favorito de las deidades, Balder, encontró la muerte.

Esta es una de las primeras referencias escritas sobre el infortunio relacionado con el 13; desde Escandinavia, la superstición se difundió a través de Europa y al comenzar la era cristiana ya estaba establecida en los países mediterráneos.

Dicho esto: cada uno podrá encarar este martes 13 en total libertad de acción. Unos podrán dejarlo pasar como si nada sucediese; otros preferirán salir con un ajo en la cartera y una cinta roja en la muñeca; y por supuesto, no faltará quien corra a prenderle una vela a San Antonio, que ya se sabe, trae novio.

Datos curiosos

En EEUU, se decidió tomar la tradición de los ingleses y en diversas películas, series y libros se hace alusión a esta fecha. Por ejemplo, el film de terror Friday the 13th en su traducción debió llamarse Martes 13.

Los más supersticiosos como es el caso de Brasil  adelantaron la fecha del comienzo del Mundial de Fútbol para que no cayera en un viernes 13. Debido a ello, el torneo se disputo el jueves 12 de junio al domingo 13 de julio de 2014.